曾经看到过一种说法，讲但凡诗人因为痛苦而发出悲鸣，那鸣声落在群众的耳朵里却变成优美动人的歌调，

于是大家对诗人叫道，“多唱一些吧，再多唱一些！”

最近，读到许知远写《中国的味道》，我在想如果说诗人的痛苦在于上述的gap，那文化人和思想者的痛苦是不是因为他们的鸣声自始至终都没什么人愿意倾听……

摘抄如下：

“他们那一代要反抗政治禁锢对个人自由、思想和审美带来的伤害，而到了我们这一代，敌人已不再如此明确，反抗力量也因此瓦解，但消费文化和扭曲的政治形态却塑造了一种新牢笼，将我们困于其中。不管台湾还是大陆，解冻时期所蕴涵的希望与理想。正在重演帕斯捷尔纳克的感叹：“这种事情在历史上已发生过多次。崇高的理想变成了粗俗的物质。

  因此希腊变成了罗马，

  因此俄罗斯启蒙运动变成了俄罗斯革命。

“ ……一个统一的中文媒体世界，恐怕是挥之不去的渴望吧。台湾太小了，香港不仅太小，也过分特殊，只有大陆可能带来那种辽阔的魅力——超过十亿人，他们通过汉语联系到了一起。但是这个辽阔的大陆、巨大的人群，张开怀抱接纳了二流的台湾演员、过气的歌手、不入流的通俗小说，却没准备接纳真正的思考者和怀疑者。

“随着年龄日增，对中国文化的了解欲望，已慢慢在内心滋生。我逐渐觉得，总有些卓绝和美妙的特质，才让这个民族绵延至今，并曾创造出那样的灿烂精致。

我觉得花有一种自然赋予的魔力，

盯着看久了，好像要迷陷到它的小宇宙中去一样，

黄金分割重叠着黄金分割重叠着黄金分割，

大自然造物，太神奇。

大概每个人都曾经在无意识的时候做过关于花海的梦，无关于种族和性别。

都觉得西方人爱浪漫，迷恋鲜花，其实要把一个对美的爱发挥到极致，恐怕从来都是东方会赢。

且不论四君子中花占三，千百年来受了多少歌吟，

想当年我们爱茶花，大户小户中产阶层，为了风雅，但凡都要有个曼陀罗馆；

之前我们爱牡丹的时候，绝对是“花开时节动京城”；

再早的时候我们尚菊花，那个爱之深啊，生生造出了几千个品种，成为了这个地球上花卉种类第二多的植物！（不要怀疑，第一多的是兰花，也是缘于勤劳勇敢的中国人民不懈的努力）。。。以致于遣童男童女寻海上仙山的时候也不忘带着名贵的菊花，以致于人家岛国群众自此以菊花作为了皇室的崇高的象征。

也难怪17世纪的西方迷恋我们到作为理想国（当然是那个文人的中国），

想象一下一个民族，为了四时的每一种花开，都会有不同的感动……有盛会，有小聚，来观之、问之、诗之、叹之，

这是一个太诗意的民族，在孟德尔种豌豆一茬又一茬来研究遗传因子的很多很多个世纪之前，这里的文人就已经亲自扛起锄头，种花一茬又一茬，为了是一种叫“青龙卧墨池”的牡丹，它要有黑中透红的肥厚花瓣，微微的紫，微微的发亮，青色的花心要弯弯曲曲，仿佛一条小青龙。 当它终于被培育出来的时候，整个国家的文人都沸腾了，有人愿意用整车的黄金去换它短暂的美丽。

很多人说那个风雅的中国已经远去，

well，究竟什么是风雅，什么是简单的快乐，

拿苏州来说，一年四季廿四节气，人们仍然会去留园看水仙，去拙政园赏荷花，去香雪海看梅，去虎丘赶一年一度的菊花会；仍然会在打糕时加玫瑰糖，在冬至时饮桂花酒。

我觉得花是那么自然又热烈的存在，提醒我们，哪怕已经是最漠然麻木的在这世上，也兴许会为之触动的纯粹的美。

所以纳兰容若说：“忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。”

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